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                集诗书画印于一身的玉石雕刻家
                发布时间:2022-09-15 23:02:58      来源:工艺中国      分享:
                《如影随形》局部寿山石11×6.5×11cm何马何马,玉石雕刻家、正高级工艺美术师。致力于玉石雕刻的创新实践和理论研究,在诗、书、画、印等方面均有所建树。著有《玉雕学》、《缘石开物·何马雕刻》,发表专业文〓章28篇。系为中国民间文艺家协会会员、中国民协@中...

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                《如影随形》局部

                寿山石11×6.5×11cm

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                何马

                何马,玉石雕刻家、正高级工艺美术师。致力于玉石雕刻的创新实践和理论研究,在诗、书、画、印等方面均有所建树。著有《玉雕学》、《缘石开物·何马雕刻》,发表专业文章28篇。系为中国民间文艺家协会会员、中国民协中国非遗艺术设计研究院特聘◤研究员,中国↑观赏石协会专家、中华诗词学会会员、福州大学兼职副教▼授(2002-2004年)、福州大学工艺美术研究院研究员、辽宁科技大学客座教授等。应邀在同济大学等院校及各类培训班讲座,在西安长安♂塔、南阳师范学院、同济大学图书馆等地举办个人作品展7场。个人事迹在中新网等媒体报道百余次。常年应各界人士嘱讬∏题写、篆刻。

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                《度》局部

                翡翠:15×13×32cm

                黑檀木:31×24×24cm

                何马作品的创作题材相当广泛,静物、植物、器物、动物、人物都有涉及,这是由于他养成随时随地观察身边事物,并用速写方式记录习惯,所带来的实效。例如他的静↙物类作品:枯木、果蔬、糕点、贝壳、叶片、种子、水珠等;反映农村生活题材的如农家卐民俗风貌、农人生活场景、农具、牲畜等;再如类似出土器物的系列、人物系列、鸟类系∑列等都是源于他的日常生活所见。

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                《如影随形》

                寿山石11×6.5×11cm

                何马还善于理论总结,多年来一直有文章发表及各类讲座。他推行的雕刻表现↙技法——“素描法”,以自身的深切实践,结合院校美术教育和民间技艺传承的优点,通过近三十年地完善,已㊣ 被广泛采用,尤其适合于玉石雕刻专业的基础培训教育。《流形化势》的创作方法」论,是充分消化写实、装饰、写意的基础上,融合具象、抽象、意象的综合型创作方法。他常用古诗的方式,把创作感悟提炼成五言、七言,或像顺口溜,或像谚语,朗朗上口便于流传,不少像禅门的①偈颂,发人深省……

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                《把玩式印章》

                寿山石:7×2×5.8cm

                表现形式、技法、作品内容都离不开一个人的思想。何马ω的独特思考是多层面的,仅就玉☉石雕刻而言,深入分析玉石的形状、色彩、质地、纹理与感情色彩的关系,运用材质语言和造型语言来传达对人和大自然、社会以及身心关系的思考。他善于发∴掘作品的趣味性,运用比喻、借喻、隐喻等方法来传达思想,从多角度来引导观看者的思考。

                几十年如一日,他在潜心研究各类玉石艺术用法的同时,还注重自性的修为▓,何马不但是创作型的,也是思考型兼具理论性的艺术专业人才。更是个实实在在的手艺人,和真善美的践行者。他的作品、言论值得大家关注和推广。(摘自《在雕刻实践中不断探※索》)

                —— 张錩 (泥人张第四代传人、中国民间『文艺家协会顾问、清华大学美术学院教授、原中央工艺美术学院☆装饰艺术系主任 )

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                张錩教授为何马新书著作《玉雕学》题字

                何马感怀时代际遇,感恩万物育人∑ ,学以度己,成以度人。雕琢性情,敷彩人文,再报效社会,当是学人应尽之道。他一直在做有益于玉石雕刻之事,以助于中国玉雕行业的良性发展,撰文立言是其中之一,从专业︻理论角度来说,从无至有,勤于建构,就值ω 得赞赏,哪怕抛砖引玉也成,因此期待该书出版面世。(摘自《何马新著“玉雕学”序言》)

                ——— 许正龙 (清华大学长〗聘教授、博士生导』师)

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                张錩教授为何马新书著作《玉雕学》题字

                鉴于当代玉石雕刻行业的现状与○发展,玉雕艺术的概念与定位,玉雕艺术理论的体系与建立,玉雕艺术美学内涵及外延的分析与研究,如何把握当代玉雕艺术语言的建立与表达等等,都决定了提出玉石雕刻学的必要性,和对玉石ぷ雕刻学关注研究的意义及对玉石行业未来发展的▲影响。何马的《玉雕学》作为一门具有实」践性的专业艺术理论的提出,可以说是恰逢盛世,正当其时。

                作为长期从事玉石雕刻者来说,能抽出时间分析思【考,研究理论,是一件难能可贵的事。所以《玉雕学》是他玉石雕刻经验的总结和研究成果,也应该▆是一部玉雕专业系统化、学科化、理论建设的参考书。(摘自《值得重视与关注的“玉雕学”》)

                ———岳峰(著名文物艺术品鉴◤赏家、玉文化学者、玉雕艺术评论家、中国国家博物馆艺术品鉴定中心原主任、研究馆员)

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                《玉器时代》

                寿山石:17.6×7.6×15.5cm

                黑檀木:12×11.5×24cm

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                《薪火相传》

                寿山石25.5×14.5×21cm

                黑木13.5×20.6×46cm

                《玉雕学》沿着△学术探索的横向与纵向坐标,架构起玉雕理论的学术框架;沿着≡玉雕学的学术脉络,进行了诸如玉雕定义、基础教育、材料运用、造型语言、创作思想等多层面的论述。《玉雕学》的研究方法首先着重于文献考释,继而围绕造型训练、表达方式、实际操作等方面展开㊣讨论,最后归结◆至创新思维、美学认知之高度。《玉雕学》具有学科创立的◎意义。是作者艺术经验的积累、归纳、认知和总结,最终形成一种相对独立的知识体系。

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                《瑶贝合质》手稿

                福建仙¤游石:21×12×17cm

                学科领域是知识创新的平台,“玉雕学”其学科的创立无疑为石玉雕刻领域填●补了理论上的空白。其学术作用与意义具有总结、指导玉雕艺术向更高层面深化和升华的作用,是一部很有々学术建树的专著。(摘自《简∩评何马学术著作“玉雕学”》)

                —— 宋伟光 (景德镇陶瓷大学教授、硕导、美术学院学术委员会副主任、《中国雕塑》执行主编,中国工艺美术学会雕塑专业委员会副主任)

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                《瑶贝合质》手稿

                福建仙游石:21×12×17cm

                资料来源 / 何马


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